美国的崛起史就是一部侵略扩张史（全球热门）

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　　1836年圣哈辛托战争墨西哥战败，墨西哥总统桑塔安纳向受伤的美军统帅塞缪尔休斯顿投降的一幕。此战后，墨西哥再也无力阻止得克萨斯自力为共和国。因美国海内政治问题，9年后的1845年，得克萨斯才正式并入美利坚合众国。图为威廉亨利哈德尔的画作《桑塔安纳投降》。(泉源〖yuan〗：国家人文历史)

　　2007年5月11日，在美国弗吉尼亚州詹姆斯敦殖民定居点旧址，一些全副武装的演员正在重现昔时殖民者士兵与印第安人战斗的场景。记者 侯 俊摄

　　2013年7月27日，一名身着传统装束的印第安人在美国纽约举行的“帕瓦仪式”上演出舞蹈。记者 王 雷摄

　　在美国新墨西哥州和亚利桑那州接壤的一个印第安人村子，几名儿童走在下学回家的路上(2010年1月27日摄)。发

　　美国历史学家、马萨诸塞大学波士顿分校高级讲师保罗阿特伍德在《战争与帝国：美国的生涯方式》一书中写道：美国的历史是一个充满战「zhan」争和扩张的历史……战争是美国人的生涯方式。这种“好战”因子自美国开国之初就已经显露苗头，并逐渐壮大“da”。

　　1776年7月4日，北美13个殖民地宣布脱离英国自力。此时，美国领土只有大西洋沿岸13个州的面积，约80万平方公里。现在，美国河山面积是昔时的10余倍，位列天下前四，而且，通过控制全球海洋疆土上的多处战略要地和确立军事存在，美国拥有了全球霸权。在扩张领土和势力局限、成为全球霸主的历程中，美国不停张扬所谓的“天定运气论”“美国破例论”，但这丝绝不能掩饰其侵略性和掠夺性。

　　“昭昭天命”的残酷

　　美国领土的迅速扩张，对美国经济生长具有主要的战略意义，为美国迅速走上超级强国的生长蹊径和称霸天下奠基了坚实的物质基础。

　　“19世纪百年间，美国领土从大西洋沿岸扩张至太平洋沿岸。”中国国际问题研究院美国研究所副研究员龚婷对本报说，“1803年，美国从法国手中购入路易斯安那。1819年，美国从西班牙手中获得了佛罗里达。19世纪四五十年月，美国通过美墨战争获得了德克萨斯、新墨西哥和加利福尼亚，在这时代美国‘guo’又从英国手中获得俄勒冈。1867年，美国从沙俄手中购入阿拉斯加。1898年，美国吞并夏威夷。”

　　正如浙江外国语学院美国研究中央高级研究员王鹏对本报指出的：“美国的领土扩张历程〖cheng〗中，不乏找捏词发动战争、强行‘购置’、武装强占等手段。”其中，美墨战争尤其值得研究。“美墨战争是在西进运动和领土扩张中，美国对墨“mo”西哥发动的一场侵略战争。这场战争不仅使美国先后获得了约230万平方公里的领土，还大大扩展了美国工业化历程中所需要的市“shi”场。而这对墨西哥而言却是一场灾难，不仅剥夺了其跨〖kua〗越一半的领土面积，还大大迟滞了其现代化历程。”龚婷说。

　　美墨战争时代，大洋彼岸的马克思指出了战争的另一个目的。作为旁观者的他，在《北美内战》一文中云云评价美墨战争的本质：“美国南部为了确保它在参议院中的势力、而且通过参议院来确保它对美国的向导权，就需要不停确立新的蓄奴州。”

　　在美墨战争中，美国支出的价值之低、获得的战利品之多、对『dui』自力国家墨西哥的危险之大，令人叹为观止。更令人瞠目的是，美国为自己的侵略行为找到了堂而皇之的捏词。1845年，一位名叫约翰奥沙利文的美国撰稿人在其开办的杂志《民主谈论》上，揭晓了一篇污名昭著的题为《吞并》的文章，以“天主”为名，为美国在美洲大陆上的侵略与扩张寻找合理性。奥沙利文将扩张行为称为“实现在天主赋予的这片大陆上为每年增添的数百万人口自由生长而扩张的天定‘ding’运气「qi」”，美国领土扩张不仅不是非道德的侵略，反而是为了实现“自由”的名誉义务。“天定运气论”19世纪在美国大行其道‘dao’，支持者以为美国必须扩大领土与势力局限，并流传其价值观。

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　　这也让人得以窥见美国的行事气概。龚婷说：“美国通过所谓的‘天定运气论’为其武力扩 kuo[张领土的‘正当性’做注解，但这丝绝不能掩饰美墨战争的侵略性和掠夺性。所谓‘昭昭天命’就是指美国确立国家、扩张领土、确立民主自由制度等都是‘天定’的。这种看法耐久而深刻地影响了美国的对外行为，从基本上来说就是为美国的扩张主义(岂论在领土上，照样在看法和制度上)披上了‘正当性’外衣。”

　　印第安人的血泪

　　开国后近百年时间里，美国通过西进运动等政策，或威逼利诱原住民签署条件不同等的土地转让协议，或宣布行政令强迫原住民迁徙，或直接动用武力屠杀、驱赶。通过种种不荣耀的手段，美国政府从原住民手中夺去了约600万平方公里的土地，约占美国河山面积的2/3。在白人殖民者到来之前，印第安人险些漫衍于全美各处，现在却在器械海岸主要大都会难觅踪迹。时至今日，在广袤的美国河山上，原本属于原住民的家园已经无迹可寻，只剩零星的“保留地”见证着他们遭受歧视、被边缘化的悲凉遭遇。可以说，美国的领土扩张史也是美国原住民印第安人的血泪史。

　　王鹏说：“西进运动缓解了东北人口 kou[密渡过大的‘内卷’，将人口疏散到西部，同时带去了手艺、治理、产业等要素。对于美国国家的经济生长而言，西进运动无疑施展了伟大的起劲作用。然则，对于美国原住民印第安人而言，这个历程极不人性。”

　　龚〖gong〗婷也指出：“随同着领土在面积上的扩张，美国通过人口自西向东的迁徙开发了领土〖tu〗并拓展了海内市场。然则，西进运动是印第安人的血泪史。随同着土地被掠夺和生命被屠杀，原住的北美印第安文明也险些遭摧毁。”

　　1830年，时任美国总统安德鲁杰克逊签署《印第安人搬迁法》，授权联邦政府将印第安人从密西西比河以东迁徙至密【mi】西西比河以西的 de[“印第安领地”。虽然这部执法写着政府在与印第安人谈判时要接纳公正、和平的方式，但现实上，美国政府经常无视这些条文，接纳强制手段迫使印第安人搬迁。

　　为提高系统性驱逐印第安人的效率，美国政府还曾使出损招：猎杀北美野牛。数目一度到达数万万头的北美野牛，是印第安人赖以为生的主要食物泉源。从19世纪70年月起，美国联邦政府雇佣大批猎手杀戮野牛。疯狂的猎杀行动一直连续到20世纪初，使北美野牛险些陷入灭绝。印第安部落不得不退缩到美国政府划定的“保留地”。这些《xie》偏远的“保留地”，贫困率高，住房和卫生条件差，普遍缺水缺电。更严重的是，印第安人“保留地”还被用作倾倒有毒垃{la}圾或 huo[核废物的场所，由此引发的环境和康健问题折磨着一代又一代印第安人。

　　《福布斯》杂志曾刊文说，美国政府宣称印第‘di’安人部落没有能力拥有和治理土地【di】，因而印第安人（ren）“保留地”在执法上属于联邦政府所《suo》有。这意味着，印第安人无法像其他美国人那样通过质押土地来换取商业贷款，他们也无法自由开采土地上【shang】的资源。

　　“从17世纪到20世纪，美国政府(包‘bao’罗美国《guo》未开国时的殖民地政府)对印第安“an”人发动的战争与这个国家同时代的其他冲突有着基本的差异。对于美〖mei〗国印第安人来说，这是种族灭绝战争。”美国俄勒冈大学历史学教授杰弗里奥斯特勒以为，“早期美国人对‘自由’的界说确立在争取原住民土地和生命的基础上。美国向导人所谓守护‘文明’的叙事，成了他们杀死印第安人的理由。”

　　“美国破例论”的狂妄

　　“19世纪末，美国基本完成陆地领土扩张，形成横跨大西洋和太平洋两大洋的幅员。20世纪后，美国主要通过海上扩张来走向天下，通过重视海权拓展{zhan}影响力，最终成了天下霸主。”龚婷说。

　　在美国扩张领土以及势力局限的历程中，“门罗主义”尤为显眼。“‘门罗主义’即‘美洲事务即美洲人的事务’，它事实上是美国推『tui』行扩张主义并追求控制拉丁美洲的外交宣言。”龚婷指出，“在‘门罗主义’提出后，美国与英、法、西等欧洲大国进一步加大在美洲区域的争取，后又赢得美墨战争、美西战争，不仅实现了领土扩张和开发，而且基本 ben[把西班牙等‘宗主国’势力赶出拉美。‘门罗主义实质是打着‘不过问主义’口号的过问主〖zhu〗义。对于拉美而言，‘门罗〖luo〗主义’并非简朴的‘否决欧洲殖民和『he』过问拉美自力’那么堂而皇之，而是美国介入、过问甚至控制拉美各国是务的‘纲要’。耐久以来，美国将拉美视作自己的‘后院’和‘势力局限’，一再诉诸军事入侵、政治过问、经济封锁和控制、文化渗透等方式，扩大对该区域的控制，确保其在美洲的势力局限。”

　　北京大学学者章勇乐也以为，所谓“门罗主义”，是美国起劲自动地以美洲或西半球的名义发声，现实用意在于改善美国自身的国际环境。这一看法在19世纪被不停重新注释，逐渐演酿成一个起劲钻营区域霸权的行为准则。1895年，美国介入英属圭亚那与委内瑞拉界限纠纷，国务卿奥尔尼向英国发出照会宣称{cheng}：“现在，美国现实上已经统治着这块大陆，他的下令对于它所统领局限之内的大陆臣民来说就是执法。”

　　19世纪末20世纪初，美国国力越发壮大，这一时期的美国不仅牢固了在美洲的霸权职位，也已经有实力举行全球扩张。面临帝国主义纷纷在天下各地扩大自己的势力局限，美国这一新 xin[兴强国也最先跃跃欲试。美国先是在古巴击败西班牙，随后占领菲律宾，彰显争取太平洋的刻意，同时在中国推行门户开放，施展自己在商业方面的优势，规避与其他列强发生摩擦，让自己在华利益实现最大化。王鹏指出：“这一时期，天下基本已经被列强朋分完毕。以是，美国最先转入‘精工细作’，开发各国商业价值。与同时代的西方列强相比，美国的对外扩张轻土地而重利润，主要体现了美国海内工商、金融等利益团体的诉求。”

　　龚婷以为：“这一时期，美国与其他帝国主义国家的行为并无本质区别。美国把“ba”自己的对外战争包装为出于‘仁慈目的’的‘友好干预’，披上了‘道德正当’的外衣，实质是掩饰其扩张和侵略行为，并透露出‘美国破例论’的优越感和狂【kuang】妄。”

　　美国动武成瘾还同输出价值观有关。美国一直自诩为“山巅之城”，信仰“美国破例论”，耐久痴迷于张扬自己界说的所谓“普世价值”，并以此为捏词果真对价值观不合的国家实行过问。对于不屈服于美国淫威的国家，美国经常找捏词动武，还拉上盟友“群殴”，并恬不知耻地把自己形貌成“正义之师”。正如美国北佛罗里达大学历史学教授戴维考特莱特所说，暴力是美国历史最基本的问题，也是美国自由和富足的“阴晦后头”。

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